Sobre Catalina de Lugo y su relación con Diego de Adexe

Contesto la duda que produjo la lectura del post que titulé "La precipitación, el asombro y el entusiasmo me han hecho cometer errores, por mi afán de desarrollar hipótesis muy arriesgadas", y me alegro de que sigan entusiasmados por estas cosas de las cuales yo soy tan devoto.

Lo que puse fue exclusivamente respecto a la esposa de Diego de Adexe que, en varios sitios, al parecer sin contrastar, aparece Catalina de Lugo (que es el nombre que yo había tomado como la referencia más correcta) también llamada Catalina Murillo, Maria de Lugo, Maria de Adexe o Maria Díaz como la esposa de Diego de Adexe, y lo tomé como algo contrastado y al parecer no lo está.

Leopoldo de La Rosa que es una autoridad en la historia de Diego de Adexe, dice que el nombre de la esposa del mencey de Adexe se desconoce, porque según él, documentalmente no aparece quien fue la reina de Adexe, ni cómo se llamó. 

De Catalina de Lugo coinciden los autores en que era hija de Diego de Adexe, por tanto hacerla su esposa resulta cuanto menos algo controvertido. 

Otros autores dicen que es la esposa en primeras nupcias de Don Pedro de Adexe (1), que Leopoldo de la Rosa lo hace hijo de Diego de Adexe, y otros lo hacen hermano y, por tanto tío de Catalina. En fin que aunque hay muchas teorías todas muy cercanas al Mencey de Adexe no está claramente establecido quien era verdaderamente la esposa de Diego de Adexe y aunque no hay que descartar esa posibilidad, no está contrastado documentalmente,

Esta polémica es lo que vine a reflejar en el mi Blog. En resumen, que no quedaba claramente especificado el nombre de la esposa de Diego de Adexe y lo demás era un poco justificaciones y el "mea culpa" por haberme, tal vez, precipitado.

El texto decia exactamente:

"Llegué al extremo de no registrar su opinión respecto a la esposa de Don Diego de Adexe, que en la pág. 190 dice: “¿Qué fue de la reina de Adexe y cómo se llamó? Seguimos ignorándolo”. Simplemente había encontrado una información anterior poco contrastada que la tomé como válida por ese afán de hacerme una idea material de las historias y establecer hipótesis al menor encuentro de información."

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Nota:
(1) Modificado el 19/5/2013. En una anterior transcripción aparecía el nombre de Alonso, pero el nombre es Pedro, Don Pedro de Adexe. 

Nostalgia... de Ellos. Con su marcha llegó el plomo.

Mi padre con mis hermanas y yo

(Nostalgia... de Ellos.)

Por: Camilo Barrocal López. Sonetos en acróstico. 

Primera antología española de médicos poetas.

Con su marcha 

llegó el plomo del silencio...,

y con sus voces ausentes

se llenaron estos huecos.

¡Qué vacía está mi casa,

y qué llena está... de Ellos!

¡Qué vacío hay en mis ojos

de presencias y de juegos...!

¡Qué silencio hay en mi casa

y cuánto vacío dentro...!

Por doquier encuentro huellas

de mis retoños,

de Ellos.

Por todas partes quedaron

esas cosas..., y silencios;

el "papáaa" de mi pequeño...;

su "éeh"..., insistente y terco.

Son como dardo clavado

en mi oído..., en mi cerebro...

¡Qué harta está hoy la casa

de los silencios de Ellos...!

Aunque me afano y procuro

liberarme

y ocuparme entretejiendo

trabajos de mis oficios

con mis entretenimientos

no logro fundir el plomo

que aprisionan estos techos

y estas huellas

llenas de los ecos de Ellos...

¡Qué vacía está mi casa

y qué llena de recuerdos...!

EL ODIO A LOS JUDIOS. Por Camilo Ezagüi Menashe. Los judeo conversos en la Corte de los reyes de Castilla.



 EL ODIO A LOS JUDIOS. Por Camilo Ezagüi Menashe





Obispos católicos en Berlin en 1933 haciendo el saludo

El odio a los judíos es un sentimiento de repudio a todo un pueblo que fue alimentado y difundido durante siglos por la Iglesia hasta pleno siglo XX. Ese odio prosperaba en la ignorancia y llevó a algunos cristianos a cometer atrocidades contra el antiguo pueblo de Israel en nombre de Cristo. En toda Europa todos los judíos fueron acusados generación tras generación de matar a Jesús (pueblo deicida). También fueron objeto de infames calumnias, satanizados, masacrados y perseguidos despiadadamente. Al pueblo del Antiguo Testamento, que fue el primer pueblo elegido para creer en Dios Padre, se le consideraba una “raza maldita” de "pérfidos" y "usureros". Para justificar ésto se utilizaron argumentos descabellados fundamentados en interpretaciones tendenciosas de las Sagradas Escrituras.

 

El Antisemitismo

 http://camiloezagui.webs.com/elantisemitismo.htm

Los judeo conversos en la Corte de los reyes de Castilla.

 


Familia de judios sefarditas

 
Puede parecer paradójico pero fueron los mismos conversos los que con más interés querían borrar la huella y el recuerdo de su pasado y los que más hicieron por llegar a las hidalguías y así convencer de este “limpio pasado”. Los judíos se vieron obligados a cambiar de religión para salvar vida y haciendas en los momentos de más feroz persecución. Llegados a este punto parece correcto pensar que las familias conversas estaban en condiciones de acumular sobre ellas numerosos rencores, que iban mucho más allá del antisemitismo, de las dudas sobre la sinceridad de su conversión o de otras consideraciones que según se afirmaba tanto preocupaban a la Corte y a los defensores de actitudes intolerantes. Un complicado conjunto de consideraciones religiosas, étnicas, sociales, políticas y económicas fueron generando un ambiente que explica el endurecimiento paulatino de la persecución contra los judíos y conversos que toma ya dimensiones preocupantes a lo largo del siglo XV. Esta persecución llegó en breve plazo a desbordar la esfera de lo religioso y lo inquisitorial para entrar en la de lo político, porque no otra cosa fueron los estatutos de limpieza de sangre.

  

Historia y Genealogía: Los judeo conversos en la Corte de los reyes de Castilla.





La genealogía dice que el apellido Barrocal es gallego “del topónimo de Barrocal del ayuntamiento de Rijo provincia de Orense”.



Retablo mayor (s. XVI) de la Colegiata de Medina del Campo (Valladolid)

La primera persona que ha aparecido con el apellido Barrocal en un archivo parroquial se llamó Antonio (Antón) BARROCAL, nacido hacia 1524 en Medina del Campo, casado con Ana López, y aparece con objeto del bautizo de su hija María BARROCAL, el día 20 de octubre de 1555, que lo hizo en la colegiata (catedral) de San Antolín de Medina del Campo (Valladolid).

El lugar de origen del apellido no es en Galicia, como un genealogísta creyó pensando en la toponimia, concretamente en el lugar de Barrocal en O Irixo, provincia de Orense, que figura en el primer documento escrito que se encuentra con esa denominación que es el del archivo de la Catedral de Salamanca del s. XII y XIII, donde figura, junto al nombre y apellido de la persona, el nombre de la aldea de donde provenía el sujeto, en este caso: “de Barrocal”. 

Iglesia Barroca en A Lama, O Irixo, Orense.

Había también una transmisión oral que decía que el apellido Barrocal era gallego. Y se ha constatado esa tradición oral. Lo que demuestra que es bueno hacer caso a las comunicaciones orales. Pero por fin se ha deshecho el entuerto al no encontrar nada que me dijera que el origen estaba en Galicia y que sobre todo a lo largo de casi seis siglos no hay noticias de la existencia de nuestro apellido en Galicia y que aún hoy en día con los flujos migratorios tan grandes que existen no hay constancia de que figuran más que un Barrocal en Bayona (Pontevedra).

Iglesia de San Nicolás Pollos, a orillas del Duero

Finalmente he descubierto un nicho de archivos interesantísimo que me deja perfectamente claro lo del apellido Barrocal de origen gallego, y que la información es proveniente sobretodo de las parroquias de San Nicolás en Pollos (Valladolid) y la de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa (Valladolid), que son pueblos que, aunque cercanos, no parecían muy relacionados con Villaverde de Medina (Valladolid). Los datos de que se poseen de los barrocales gallegos son los siguientes:

•Blas BARROCAL Rebuelta: Bautizado el 7/7/1771 en la parroquia de Santa Maria de la Asunción, en Rueda (Valladolid). Hijo de Manuel Barrocal y Sebastiana Rebuelta. Se casó hacia 1798, probablemente en la parroquia de San Nicolás en Pollos, con Tecla Gallego, nacida hacia 1774 en ¿Pollos? (Valladolid). Después del nacimiento del primer hijo se fueron a vivir a Torrecilla de la Abadesa( Valladolid). Sus hijos fueron al menos Pedro, Martín, Urban, Hipólito y Bernardo Barrocal Gallego.
•Antonio BARROCAL GALLEGO Nacido hacia 1795 en Pollos. Hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego. Marriage: 10 APR 1816 San Nicolás, Pollos, Valladolid, Spain, con Josefa Garcia hija de Ysidro Garcia e Ysabel Carrera.
•Pedro BARROCAL GALLEGO: nacido el 10/7/1799 y bautizado el 14/7/ 1799 en la parroquia de San Nicolás en Pollos (Valladolid), hijo de Blás Barrocal y Tecla Gallego. En 1806 estaría viviendo con sus padres en Torrecilla de la Abadesa. Se casaría en Nueva Villa Torres (Valladolid) con Manuela Gutiérrez. Ésta Manuela la hago hermana de Yrene Gutiérrez Monroy y por tanto cuñada de Agustín Barrocal Pérez,  nuestros tatarabuelos.
•Martin BARROCAL GALLEGO: bautizado el 19/11/1806 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa, hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego.
•Andrés BARROCAL GALLEGO: bautizado el 12/2/1809 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa (Valladolid), hijo de Antonio Barrocal y Josefa García (¡). Se casó con 23 años el 7/12/1861 en la parroquia de San Nicolás de Pollos, con Claudia Barragán Martín de 22 años, hija de Mauricio Barragán y Mariana Martín.
•Urban BARROCAL GALLEGO: bautizado el 3/6/1810 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa, hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego.
•Hipólito BARROCAL GALLEGO: bautizado el 31/8/1812 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa, hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego. Se casa con Dorotea Rico, hija de Antonio Rico y de María Benito el 14/2/1831 en la parroquia de Santa María en Villalar de los Comuneros.
•Bernardo BARROCAL GALLEGO: bautizado el 27/4/1817 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa (Valladolid), hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego.
•Fernanda BARROCAL GALLEGO: nacida el 30/5/1815 y bautizada el 7/6/1815 en la parroquia de San Esteban en Torrecilla de la Abadesa, hijo de Blas Barrocal y Tecla Gallego.
•Valentina GALLEGO BARROCAL: nacida hacia 1850 en ¿Valladolid?. Se casa con Máximo Marcos Torres el 17 de junio de 1875 en la parroquia de San Juan Bautista de Valladolid.
•Etc.

Otro genealogista establece el origen del apellido en San Sebastián (Guipúzcoa), por el escudo de armas. Lo más cercana a esta zona es el seguimiento que le hice a Miguel de BARROCAL, nacido en Cádiz hacia 1735, que se casó en Durango (Vizcaya) el 5 octubre 1765 con Ana Mª Larrinaga, nacida en Durango hacia 1740. El padre de Miguel Barrocal se llamaba Pedro de Barrocal y habría nacido hacia 1705 en Cádiz. El padre de Pedro de BARROCAL podría haber nacido hacia 1675 en San Román de Hornija (Valladolid) o en Medina del Campo (Valladolid) y emigró, por la crisis económica existente, a Cádiz o bien a Zafra (Badajoz) y de allí hasta Cádiz donde nació Miguel.

En esa época se produce una grave crisis. “El control real en los precios del grano ocasionó el desinterés del campesino en la producción de este producto, hasta el punto, de que en la década de 1590-1600 fue necesario importar grano. Estos controles se mantuvieron hasta 1756. Asimismo, “la lana fue perdiendo salidas en el comercio internacional y a finales del siglo XVII, los rebaños se redujeron a la mitad. La mendicidad entonces se hizo endémica y grandes áreas de la Castilla rural se despoblaron” “a la muerte de la reina católica (Medina del Campo) contaba con 14.000 vecinos, equivalente a 50.000 habitantes” pero “en 1648 el censo era de 3.000 habitantes”.

Panoramica de San Roman de Hornija (Valladolid)

Y se produce la primera diáspora de los barrocales desde las tierras de Medina hacia S. Román de Hornija (Valladolid), Zafra (Badajoz), Cádiz y América (Lima, Perú). El primero que sale de la zona es Diego Estivan BARROCAL que nacido hacia 1634 en San Román de Hornija (Valladolid) o en Medina del Campo, se puede constatar que se encontraba en Lima (Perú) hacia 1663. O sea que en la segunda mitad del siglo XVII hay barrocales en Lima (Perú) en Zafra (Badajoz), que sería el padre de José Salvador BARROCAL Hernández, y en Medina Sidonia (Cádiz), que podría ser otro hijo del anterior que llegó hasta Cádiz o bien algún pariente de Diego Estivan BARROCAL que quizá no llegó a embarcarse a América por algún motivo y quedó en Cádiz.

Desde el principio y a partir de la crisis que sufre Medina del Campo hay migración de los barrocales dentro de las tierras de Medina (probablemente por matrimonios) en los pueblos que se indica y las siguientes fechas:

- Abrahán (BARROCAL) nac. en Medina del Campo,(Valladolid), hacia 1464.
- Antonio (Antón) BARROCAL nac. en Medina Del Campo, hacia 1524. Nuestro doce abuelo.
- Antonio II BARROCAL, S. Román de Hornija (Valladolid) a 35 km de Medina, nac. hacia 1604. Nuestro decimo abuelo.
- Juan BARROCAL, Brahojos (Valladolid) a 15 km de Medina, nac. hacia 1680. Nuestro octavo abuelo.
- Andrea BARROCAL, Rueda (Valladolid) a 11 km de Medina, nac. hacia 1744.
-Antonio III BARROCAL Brahojos (Valladolid) nac. el 11/4/1741. Nuestro sexto abuelo.
- Manuel BARROCAL, San Vicente de Palacio (Valladolid) a 11 km de Medina, nac.
hacia 1748.
- Marcelino BARROCAL, La Seca (Valladolid) a 10 km de Medina, nac. hacia 1760
- Santiago BARROCAL, Pollos (Valladolid) a 22 km de Medina, nac. hacia 1763.
- Blas BARROCAL, nació en Rueda hacia 1779 y se casó y fallecería en Torrecilla de la A. (Valladolid), a 23 km de Medina.
- Agustín BARROCAL Nueva Villa (Valladolid) a 12 km de Medina 1815. Nuestro tatarabuelo.
- Vicente BARROCAL, Romaguitardo, Villaverde de M. (Valladolid) a 10 km de Medina, nac. hacia 1839. Nuestro bisabuelo.
- Gaspar BARROCAL, Nueva Villa (Valladolid) a 12 km de Medina, nac. hacia 1878. Nuestro abuelo.
- Camilo BARROCAL Villaverde de M. (Valladolid) a 9 km de Medina, nacido en 1909. Mi padre.

La precipitación, el asombro y el entusiasmo me han hecho cometer errores, por mi afán de desarrollar hipótesis muy arriesgadas.

Como neófito en la apasionante historia de Canarias, de la cual, muchos de los estudiantes de nuestro sistema educativo, somos bastante ignorantes, me he introducido, quizás sin digerir suficientemente, y sin orientadores que me indicaran las trampas que al introducirte en cualquier tema se producen. El llegar a la historia de Canarias era fruto de una curiosidad enorme por todo lo que me rodea. Primero fue la botánica de Canarias y después en cascada todo lo demás, y ese fue el caso de la historia de Canarias. De pronto surge sin esperármelo una curiosidad por la genealogía que en principio no pensé plantearme. Por ejemplo, en  el caso del apellido Díaz-Flores no pensé llegar más allá de mi tatarabuelo. Por parte de Barrocal más o menos lo mismo. Internet fue el medio que me permitió a lo largo de 3 años llegar a encontrar muchas cosas de esos apellidos, debido fundamentalmente a lo poco comunes y habituales que eran. Una parte significativa de lo que he ido encontrando o que aparece con mis apellidos tiene relación con nosotros o con nuestros antepasados, mucho más de lo habitual que ocurre con otros apellidos.

Respecto a Díaz-Flores, que como dije no pensé llegar más allá de mi tatarabuelo, me encontré inesperadamente con mi quinto-abuelo. Además no era fruto de un encuentro con alguna genealogía elaborada, sino producto de noticias separadas que se fueron presentando ante mí y que fui reuniendo y elaborando todo el entramado, como si de una madeja se tratara.

Poco a poco y con más conocimiento y madurez en la temática, mejoraba mis pesquisas y las cosas que me pasaban desapercibidas ya le iba encontrando más sentido y me llevaban sin tantos rodeos a mi objetivo que no era otro que el saber cada vez más de mis antepasados.

He cometido muchos errores pero afortunadamente en la búsqueda de la verdad el error es una alegría porque paradójicamente te acerca más a esa ansiada verdad.

Aun tengo muchas dudas de muchos episodios, pero no me permiten desechar del todo hipótesis establecidas. He de reconocer que como metodología tiendo a establecer muchas hipótesis para dar significado a la información que recibo. No se si como regla nemotécnica para acordarme de las cosas que veo o para cebar el entusiasmo en la investigación que tengo entre manos.

Una cosa misteriosa para mi son todavía las Pirámides de Güimar y la relación de mi tatarabuelo en ellas. Otro elemento apasionante es la relación de mi familia con los menceyes de Tenerife.

La precipitación, el asombro y el entusiasmo me han hecho cometer errores por mi afán de desarrollar hipótesis muy arriesgadas. Esto tiene un costo terrible porque cualquier paso en falso en una investigación científica tiene consecuencias en la credibilidad. Pero bueno, son fallos que uno va madurando.

La información que me ha llevado más lejos respecto a mis antepasados no es un estudio genealógico específico exactamente, fue en realidad una búsqueda fortuita emprendida por Leopoldo de la Rosa Oliveira, en su trabajo "El rey Don Diego de Adexe y su familia", por la curiosidad de conocer su vida y la de sus descendientes. La investigación la continuó por su cuenta otro investigador cuya metodología es la búsqueda de pruebas documentales en los archivos parroquiales y el resto de archivos disponibles, que hacen que sus argumentos tengan todo el peso de los datos contrastados.

Reconozco que no leí con profundidad, ni con afán de buscar los detalles, hasta hace muy poco, del artículo publicado en Anuario de Estudios Atlánticos, de la citada obra de Leopoldo de la Rosa, al que considero, además, la máxima autoridad en este asunto, junto con Antonio Romeu de Armas.

Llegué al extremo de no registrar su opinión respecto a la esposa de Don Diego de Adexe, que en la pág. 190 dice: “¿Qué fue de la reina de Adexe y cómo se llamó? Seguimos ignorándolo”. Simplemente había encontrado una información anterior poco contrastada que la tomé como válida por ese afán de hacerme una idea material de las historias y establecer hipótesis al menor encuentro de información. De forma que cuando tienes algo y olvidas que no está contrastada, o ese día tienes otro episodio que te interesa más, lees algo, que en ese momento te preocupa menos, y se te pasa. Eso fue lo que ocurrió. Y yo ante una autoridad como el citado autor me paro en seco.

Es bastante frecuente que en cualquier estudio vayas encontrando errores pero lo importante es que te puedas hacer consciente de ello y lo puedas ir corrigiendo.

Nuestro primo RAMÓN DÍAZ-FLORES MARTÍNEZ que nació y falleció en Venezuela



Arístides Rojas, naturalista, médico, historiador y uno de los escritores costumbristas más destacados de Venezuela en el siglo XIX, falleció en su natal Caracas el 04 de marzo de 1894. Nuestro primo Ramón Díaz - Flores Martinez fue contemporaneo de Aristides en Caracas y tambien fue historiador.

RAMÓN DÍAZ-FLORES MARTÍNEZ Nació en Caracas, Distrito Federal, Venezuela. Falleció en La Guaira, Vargas, Venezuela, el 29 de agosto de 1875. Se casó primero con Mª Dolores Espino Requena el 2 de junio de 1842 en Caracas, Distrito Federal, Venezuela en la parroquia de Santa Rosalía. Tuvieron una hija, Dolores Díaz (Flores) Espino, por lo que se perdió el apellido Díaz-Flores unido en Venezuela. A su fallecimiento se casó en segundas nupcias con Dolores Pons Almeida el 5 de junio de 1862 en la Catedral de Caracas, Distrito Federal, Venezuela.
Poeta e historiador. Colaborador de Rafael María Baralt en la redacción del Resumen de la historia de Venezuela. Hijo de Antonio Díaz-Flores González Faríñas (hermano de nuestro 5º abuelo José Díaz-Flores). Su madre se llamó Josefa Martínez Arias. Fue su abuelo Don Gaspar Díaz Pérez y Doña Florencia María González-Fariñas Luis, conocida como María Flores. Su padre Antonio pasó a Caracas donde tuvo a Ramón y se encontraba allí en 1796 cuando los hermanos de su padre y sus tíos José y Juan Díaz-Flores, en unión de otros vecinos, fundaron el pueblo de Fasnia.
Fuente: Rafael Díaz Casanova, et alter.

Rafael María Baralt (Maracaibo, Venezuela, 1810 - Madrid, España, 1860), fue escritor, periodista, ingeniero, historiador, filólogo, crítico y poeta. En 1840 editó su Resumen de la Historia de Venezuela en la que colaboró su amigo Ramón Díaz-Flores Martínez y Diccionario de Galicismos, que fuera el primero en su tipo.

En 1737 en la parroquia de San Juan Bautista de Arico se casaron mis 6º abuelos

Iglesia de la parroquia de San Juan Bautista de Arico (Tenerife). 

Mis 6º abuelos se casaron hace 275 años en este lugar en una anterior construcción que albergaba la antigua parroquia. La primitiva ermita,  creada a finales del siglo XVI,  fue erigida parroquia en 1639, segregándose de la parroquia de San Pedro de Vilaflor.

El edificio actual data del siglo XVIII,. Las obras se iniciaron en 1747, 

Algunos nombres de vecinos que figuran en la plaza de la iglesia resultan familiares

La iglesia de San Juan Bautista consta de una sola nave, con capilla mayor  y dos colaterales.

El altar principal tiene dos capillas colaterales que forman entre si una especie de cruz latina. 

La iglesia parroquial de San Juan Bautista es un hermoso templo, erigido en la primera mitad del s. XVIII, en sustitución de la primitiva ermita de San Juan Bautista fundada entre 1590 y 1610 , en cuyo interior se conservan importantes obras de arte, declarada Monumento Histórico-Artístico.

Posee planta en Cruz latina, portada de cantería (barroco clasicista) y techumbre mudéjar. La torre, con influencias portuguesas, es del s. XIX. Preside el Retablo Mayor, del s. XVIII, la Virgen del Carmen, talla de origen gaditano, incorporada al templo en 1767.

El artesonado y la techumbre por el maestro ensamblador Juan Perera. 

Destacan también el Cristo de la Misericordia, en la capilla de igual título; la imagen de estilo gótico de la Virgen de Abona o del Mar, patrona del sur de Tenerife, y la imagen del Cristo de Costa Firme, obra americana de finales del s. XVII. Un cáliz de plata barroco con influencias italianas, del S.XVIII, merece también citarse entre las obras de este templo.

El órgano y el coro

Un cuadro que parece que representa el cielo y el purgatorio

Escalera de subida al coro

GASPAR DÍAZ PÉREZ
Nació hacia 1712 en el pago La Sabina Alta de Fasnia. Hijo de Gaspar DÍAZ Ramos y Brígida Pérez (Díaz de Armas o González). Séptimo nieto de Diego de Adexe. Era un acomodado agricultor que se casa en 1737 en la parroquia de San Juan Bautista de Arico con María Florencia González-Fariñas y Luis, pero que en la dispensa con motivo del matrimonio de su hijo José Díaz-Flores, figurará con el nombre cambiado, llamándose María FLORES. Es en este momento donde se origina el apellido DIAZ-FLORES con guión. El matrimonio tiene tres hijos JOSÉ (nuestro quinto abuelo), Juan y Antonio DÍAZ-FLORES.